多说，反而问起徐璆。

　　“近年我大汉瘟疫不断，这太平道以符水为人治病，又宣传神鬼之说，门下弟子已遍及大汉多个州郡。尤其是光和二年（179年）那场瘟疫之后，太平道发展更为迅速，各州郡都有很多百姓，变卖家产，前往冀州投奔张角。

　　太平道教众恐已达十万之众。刘宽太尉、前司徒杨赐都担心太平道为祸，均曾上书朝廷，加紧谨慎处置，以免引发民变。只是奏书送进宫中，却如石沉大海。

　　现在，杨司徒已免，刘太尉也即将卸任，接任三公皆是尸位素餐之辈，这太平道之事恐怕会继续做大啊。

　　”

　　听到徐璆的话，丁宽心中大概明了，太平道传教声势那般浩大，已经引起了朝廷有心官员的担忧，只是这其中应该有人在帮太平道遮掩，才让太平道安然做大，骤然而起。

　　后世很多人提到太平道、黄巾之乱时，很容易轻蔑的评价，黄巾之乱不过是邪教，用鬼神迷信蛊惑人心，不过却忘了一点，黄巾之乱却是宗教第一次进入政治的舞台。汉朝人在黄巾之乱前，哪知道宗教是什么东西？

　　中国的宗教本身就是在东汉末期才真正建立，张角之前，虽然有张道陵已经创立了五斗米教，但五斗米教此前主要传播于益州边远之地，也并没有提出政治主张，直到黄巾之后，才涉及到国家政治。

　　而且五斗米教虽然也被称为米贼，但五斗米教的影响在汉末更多的是张鲁以诸侯的形式出现在战乱之中。

　　丁宽穿越到汉末之后，对太平道关注十分密切，持续隐在暗中刺探之下，已经发现太平道背后隐隐有着党人的影子，只是暂时还没有查到，到底是哪位党人在偷偷拨弄此事。

　　心中略一犹豫，丁宽并未向徐璆通报更多关于太平道的情报，只是点拨一句“朝廷如何应对，非是你我兄弟能够置喙，不过大兄如果未来出任地方，对这太平道却是要谨慎防范。”

　　二人谈谈说说，不知不觉就到了深夜，才各自安歇。

　　丁宽不透露太平道的情报，不是不信任这位师兄，而是告诉他也毫无用处。

　　两汉四百年的发展，士人在不断扩大影响力，而皇室也在不断追求集权，时至如今，矛盾已完全不可调和了，只能做过一场。

　　党锢十几年，那些士人中的大佬，虽然不能做官，但即使隐居在山野，仍然保持着巨大的政治领导力，他们习惯于在既往的规则之内行事。

　　可党人中还有一个重要的群体，就是当年那群太学生，当年这些太学生指点江山，风华正茂，很多人都幻想着自己入仕之后能够如何一展抱负，留名青史。

　　转眼十几年过去，这批人均已过了而立之年，大些的已经年届不惑，如果党禁再持续十年，这批人就会垂垂老矣，所有的才华抱负都会在禁锢

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