子老人家还致力于治国，想给天下百姓谋福利，他倒是躲着，这么些年书，没有读透……”
“你呀你，这张嘴，父皇都说不过你，要是子陵听到，不得气得骂人。”
刘秀笑了笑，说道：“你继续。”
“遵命，征辟制度说完，再说察举制，它是由公、卿、列侯、刺史、郡守、国相经过考察，将一些符合朝廷要求的人才推荐出来，供朝廷直接任用或经过一定形式的考核再加以任用。
这多数先由皇帝下诏，令三公九卿、地方郡守等高级官吏，按照一定的名目，把各地品德高尚、才干出众、学识渊博的平民或下级官吏推荐给朝廷，
由朝廷直接任官，或经过某种形式的考核，一般是由皇帝亲自策问，然后择优录用。
察举始于汉文帝，汉文帝即位的第二年，下诏举贤良方正及直言极谏之士，以匡朕之不逮，并首次对被荐举者采用策问的方式进行选拔。
随着发展，察举制到汉武帝时发生了较大的变化和完善：
其一是举贤良对策成为定制；其二是扩大了察举的科目，新增设了举孝廉、举秀才、举明经等科目；其三是规定举孝廉成为岁举的常行科目……”
“哈哈，吾儿了解得非常透彻呀，朕心甚慰。”
刘秀一边听，一边扶胡须，一脸的欣赏。
“这有优点察举只重才能品德，不重出身，这是开明的平民政策。荐举人对被荐举人有充分的信任，因而合作起来比较顺利。
但它的弊端也非常明显，其一，在察举制下，虽然察举科目很多，但天下之大，贤人之众，不可能把所有贤人都推荐给朝廷，仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中，终身未得任用，造成了人才的流失和浪费。
而且有许多小人利用察举机会，或贿赂或靠关系千方百计使自己成为被察举对象。还有，被察举者因察举人而走上仕途，必对察举者感恩戴德，并为之效命，从而形成各种各样的派系。
其二，对士人道德品质的考察是察举制的前提，但这真不好看，因为很难对人的道德品质作出中肯的评价。人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价，而且这种言行还可能是假的，抑或他以后发生蜕变。
毕竟人心隔肚皮，比如王莽篡汉前，谦恭至孝，有很大的声誉和威望，许多人都说他是在世圣人，以为他会超越霍光，成为一个辅佐天下的一代圣人，但最后他却是包藏祸心，篡汉自立，以至于天下大乱，百姓流离失所。
向使王莽身先死，一生真伪谁复知？
其三，随着发展，特别是王朝中后期，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制，他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，被察举者也大都名不符实。
举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素白浊如泥，高第良将怯如鸡。
甚至会上出现了四世五公、累世公卿、累世经学的官僚门阀。那时的察举制已蜕变为变相的世袭制，成为那些公卿大族维护自己势力，维持特权的工具了……”
刘秀皱着眉头，“当真会这样？”
“也许会，也许不会，但父皇看看王莽篡汉之前就知道了，想必父皇经历过的。”
“所以，你说的科举制度就是为了改变这个察举制度的？”
“父皇，当真是英明。”
刘瀚随即把科举制度缓缓道来……
刘秀听完站起来，“统一考试？糊名？”，随即走来走去，“不错，不错，这是颠覆性的，可不考察忠孝和品德了？”
“父皇，这如何考察，人心易变，还隔着肚皮，只能日久见人心，多监察了，一旦发现贪官，就剔除出去，而且父皇，百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人！”
刘秀喃喃自语：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人！”
他说完，看向天空，随即又看向刘瀚，内心千头万绪，恍如昨天。
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