传下来的文献，弄出了讲究大复仇、大一统、大义灭亲的不朽巨著《公羊传》。
《公羊传》的出现正好指导了后世武帝时的对匈奴作战和积极的开疆拓土，鼓励一代代儒生学好武艺保卫大汉。
若是后世明清的大儒来到这个年代，一定会被众多武德充沛，辩不过就上手的大儒震得目瞪口呆说不出话来。
而汉武帝时期武德过于充沛，引起了许多人的强烈不满，于是在武帝时期不受重视，讲究皇权无限、礼乐教化、宗法情谊的《毂梁传》异军突起，成为了时代的主流，并在后世很长的一段时间内狠狠压制了公羊一派。
刘禅缓缓讲完，眼巴巴地看着傅干，认真地道：
“听完这些故事，不知彦材有何感悟。”
“有！”傅干直起腰杆，肃然道，“太子的意思是，当年旧学皆为开汉伪作，并非当年圣人所做，当罢黜百家，独尊科学，以正本清源，还天下……呃，不对吗？”
刘禅：……
好歹是读圣贤书长大的，你要不要这样啊。
无奈之下，刘禅只好循循善诱道：
“难道彦材家中，就没有传世孤本，祖上也没有什么流传经义匡正学问？”
“没有。”傅干义正言辞地道，“秦火之后，所谓经书都是口耳相传，不足为凭，臣家中岂有此等文章。”
“咳，实不相瞒，
昊天上帝尝言：儒科并重，方为王霸之业。
如今大汉将兴，孤正欲遍寻古代圣人学问为王道，科学为霸道，共创不朽之基业。
足下家中就没什么上古先秦时传下的经义文章？”
见傅干还是小心翼翼不敢说话，刘禅低声道：
“这个可以有啊。”
“这个……这个真没有啊……”傅干哭丧着脸道。
西汉那会儿从墙壁里挖出来点上古时期的竹简，说这玩意是当年逃过秦火的圣人学问还说得过去。
现在都什么时候了，除了挖先人大墓，你上哪去找什么上古时期的珍贵著作。
怪不得刘禅一开口就是问摸金发丘……
傅干一开始还觉得刘禅占据中原之后准备任用荆州世族打垮中原，然后彻底将这一堆儒道扫进垃圾堆。
没想到听刘禅的话音，他还是准备给儒学一定的生存空间，让它和科学一起生存，共同引到大汉的发展。
能随时代变化而变化的儒学才是好儒学，
刘禅想跳出《公羊》和《毂梁》的框架，将大一统中描述的天下概念扩大，鼓励忠君报国的同时鼓励接受其他学派的思想并加以利用，争取做到以儒学为体，科学为用，在基本的价值观之下利用科学创造出不一样的世界，在科学发展的过程中也让儒学的思想更加完善先进。
在这过程中，他还要把自己的私货夹带进去——
世界是可以认识的，认识世界的目的是为了改造世界。
而在改造世界的过程中，
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