熹叹口气,继续说道:“老夫自五、六岁时,便烦恼道:天地四边之外,是什么物事?见人说四方无边,老夫却是思量也须有个尽处才对。如这西湖相似,西湖之尽头也须有什么物事,堤岸一般。其时思量得几乎成病。到而今也未知那西湖之尽头是何物?叶大学士可明白老夫所言?”
说道最后,朱熹的语气充满了浓浓的讽刺意味儿,而吕祖谦则是已经毫不留情的放声大笑了起来,仿佛听到了天底下最好笑的笑话一般。
叶青继续听着朱熹的话语,接下来无怪乎是他依然对元祐浑天仪象的种种质疑,其中主要的是简仪、赤道经纬和日晷三种仪器合并归一,被叶青改进后而不再不受仪器上圆环阴影的影响,则是朱熹的质疑其一。
高表与景符是一组测量日影的仪器,乃是元人郭守敬的创新,把过去的八尺改为四丈高表,表上架设横梁,石圭上放置景符透影和景符上的日影重合时,即当地日中时刻。
用这种仪器测得的是日心之影,较前测得的日边之影精密得多,这是郭守敬的一个很大的改进。
所以,八尺改四丈,自然是成为了朱熹另外一个质疑的地方。
所以接下来当朱熹质疑完后,辛弃疾则是满脸小星星,崇拜的望着朱熹。
而其他人则是如同叶青刚才听天书、茫然无知的表情一样,根本不知道朱熹刚才到底说了一些。
于是信王妃等人,不由的想起刚才叶青说的:字我是明白,但连到一起成句后……到底是什么意思呢?
最后朱熹望着叶青,凝重的继续说道:“所以,若是按叶大学士之元祐浑天仪象,我等岂不是身处天旋地转之中也?淮南两路,又岂不是成了天地之中也?此、怕是让人难以信服吧?”
“朱先生的意思那就是只相信自己愿意相信的,不相信不属于自己认知范畴外的事物了?”叶青一时之间,也不知道该如何解释、或者是与他讨论所谓天体自传理论。
“知先行后,所谓知为先、行为后。而叶大人却称实践出真知。若是不知又如何行呢?”朱熹此时也仿佛进入到了一种跟叶青讨论学术的境地,浑然不知此时画舫已经靠岸。
“没有任何事物是能够在你行为之前,就能够完全确定其所谓的知。如同这西湖,难不成在我们未曾知其深浅时,就不能够行船了吗?认知来源于实践,所以知先行后,显然背离了合乎常理的主张。若是我没记错,先生曾三日不出庐,而后便顿悟出雨与气有关之言论……。”叶青最起码知道,朱熹向来推崇知先行后,但这一论断,在后世则是完全不成立,颠倒了主次关系。
“不错,老夫三日顿悟雨与气有关,雨乃气也。难不成叶大人可以行为先,知雨乃气也不成?”朱熹嘴角带着一丝,那种说不尽的淡淡讽刺与蔑视,笑着问道。
不等叶青回答,旁边的吕祖谦以及信王等人,则是不由的大笑出声,显然在他们看来,朱熹的认知比之叶青是要高明多了,也足以说明,叶青刚才的一番言论,不过谬论也。
白纯与燕倾城听着众人对叶青放肆的嘲笑,此时芳心自然是揪在了一起,拧着自己的衣袖,深怕叶青突然恼羞成怒,而后在信王以及信王妃面前,作出有失体统的不敬之事儿。
信王妃同样是眉头紧蹙,在她看来,完全想不明白包括信王在内的人,为何要故意的放声嘲笑叶青。
难道他们在嘲笑、讽刺叶青之前就没有想过,若是叶青胸无点墨,以朱熹此等高傲之人,又岂会跟叶青论述了大半天,哪怕是船已靠岸却不自知?
叶青视线缓缓扫过众人,在众人的笑声渐渐消失后,继续站在朱熹的跟前,双手拢在袖子里,丝毫不在意众人对他的嘲笑,淡淡道:“朱先生其实大可不必枯坐三日来悟雨与气的关系,只要烧壶开水,看着那升腾的热气在壶盖之上如何形成水珠,便知道雨与气的关系了。告辞。”
说完后,叶青向突然间寂静无声的众人行礼后,便带着白纯跟燕倾城,向钟晴微微行礼后便率先离开了画舫。
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