没有电话，没有互联网，没有电报的年代，每一封信都是一段传奇的旅程。

　　就算由苏伊士都督府发出，走红海发给闽王的信笺，犹豫气候与政治因素，也足足推迟了几个月，这才送到了波斯湾沿岸的呼罗珊，送到了呼罗珊首府波西斯。

　　此时，正好赶上了华夏农历的新年，从克尔白拿出的第五块碎片，也成了送给闽王的新年礼物。

　　此时的波西斯与几年前闽人大规模开拓时候又是截然不同了。

　　李捷对于新占领区的政策与后世的苏联倒是很相近，把原来的本土居民一部分搬运到已经经历过十多年唐化的天竺去，同时从天竺搬运唐人，已经经历十多年闽国统治，接受闽国认同感的天竺人到这里来居住。

　　看看后世的乌※克兰，大量俄罗斯民族涌入，这种民族的共同性连本国政府都管不了了，要让现在参和的与乌※克兰类似的呼罗珊背叛闽国，起难度可想而知。

　　闽国的大规模北部屯田又是另一招妙棋，这一手几乎把呼罗珊原本的社会结构给格式化了，没有豪强特殊，所有人都是屯田户，原本拥有土地中小世家失去了起原本赖以生存的土壤，迁往别处，其势力顿时骤减。

　　实在消除不了影响的则是封到闽国，以更大的领土和更加优越的经济政策把他们拖家带口糊弄到南天竺。

　　那儿也是闽国新征服领地，数次吐蕃人的南下劫掠给这里带来了严酷的灾难，南天竺的乱七八糟各族对北天竺敌视甚至高于呼罗珊的波斯人，不少豪强去了正好也成了闽军抵御遮娄其人，朱罗人等族叛变的桥头堡。

　　第三点则是文化上的交融，波斯人也是有自己文化传统的历史古国，尽管波斯帝国被阿拉伯帝国征服了，有文化的波斯上层却一向瞧不起沙漠中出来文化浅薄的阿拉伯人，闽国赶走了阿拉伯，一个同样历史悠久的文明古国中国，自然博得了波斯人中读书人的好感。

　　为此，李捷投桃报李，在波西斯，木鹿，渴水城等等一大批波斯重要城镇建设大图书馆，通晓文化的学者都可以去图书馆学习，供职，甚至考下一定职位后，图书馆还提供他们的食宿，研究经费，更是定期有闽国关中大儒来辩经。

　　波西斯的大图书馆，经常可以看到抱着《四书五经》的闽国大儒还有波斯留着长胡子，穿着灰蓝色丝绸长袍，抱着琐罗亚斯德古经，先贤经典的波斯学者鸡同鸭讲，争论的不亦乐乎。

　　精英学者都被笼络到了故纸堆中，为闽国发挥着热度，下层的社会制度又被打破清空，虽然不是没有反叛的，但每次反叛多是些山野愚夫，没什么影响力的小地主，很轻易就被扑灭了，大方向上，还是平缓得向同化缓缓推进。

　　在治理各民族上，闽国则趋向于后世的美国，推崇汉文

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