二日,赵佶身着朝服,在大庆殿升座,开始了他即位以来的第一次经筵。
主持经筵的司空、参知政事曾布,章惇今天作为政事堂值班的宰相于诸臣押班。臣子们行礼后,赵佶说道:“夫继统承祧,必崇礼类。国之大事,实有彝章。朕以菲德,获绍庆基。法前王昭事之心,荷元昊惟新之命。秘图申锡,灵祲鸿均。封祀绍修,诚明合答。巨关大典,乃式前王!遂从宰臣之请,因祖宗之制,特开经筵,以启朕心!”
臣子们再次行礼,然后有班直将一张书桌搬上来,有侍读学士将资治通鉴翻开。韩忠彦出班,奏道:“臣韩忠彦进讲!”
赵佶笑着说道:“韩相请讲!”
韩忠彦走到书桌前,指着资治通鉴的第一句话读道:臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!
读完之后,赵佶微微皱眉,等着韩忠彦继续说下去,韩忠彦说道:“天子之职故莫大于礼,天子之责故莫大于治。然天子以何治安,追本溯源,始于学矣!学与政非二物,顾所学者尔。学帝王仁义之术,则为德政;学霸者刑名之术,则为刑政!三代以降,治术驳杂,汉唐之君,有可称者,论其人则非先王之学,考其时则皆驳杂之政,皆不足为也”
韩忠彦顿了一下继续讲道:“君人之道,抚之以仁,制之以义,接之以礼,示之以信,皆文徳也!至诚者,天下之大本,仁义礼乐皆必由之。陛下以为最先,此实圣道之要。人君之学,当观自古圣贤之君,如尧、舜、禹、汤、文、武之所用心,以求治天下国家之要道。如舜之‘诞敷文徳’,文王之‘皇自敬徳’”,反身修德,德治天下心,庶几天下治平,君王垂拱,法三代之治,成文武之功,君德盛矣!”
赵佶听了一下大概意思,以尧舜圣王为法,以儒家德治仁政思想引导帝王修身立德、爱民厚生,成就君德,师法先王,这其实是儒家的老论调了。
韩忠彦继续说道:“是故经以修身,史以治世,帝学之学何学也?以民为心也。夫自致知、格物以至平天下家国,曷尝不以民为心哉?苟学之不精,不先于致知,使天下之物足以乱吾之知,则理不穷。理不穷则物不格,物不格则知不至。意不诚,心不正,身不修,出而为天下国家,则为商鞅、苏张之徒。以血肉视人,而天下不得安其生矣!”
好不容易等韩忠彦讲完,主持经筵的曾布出来总结道:“是故君德之成,实天下治安之第一要务,经筵之讲,乃圣学进益之至关之要。”
然后就是信任崇政殿说书周武仲出班,看着这个年轻的臣子,赵佶眼皮直跳,总觉得这兄弟要搞事情。
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